右侧通道尽头是一间书房，两侧靠墙立着书架，正对面是一张长案，案后有一屏风般的木架，其上横挂着一卷羊皮。
    钟离不复转着轮椅到那架前，抬手一拉侧面的绳子将羊皮放下，画卷展开，鹿辞一眼便认出这是一张完整的世间舆图。
    鹿辞立刻明白师兄这是要借助舆图让他了解他死后这十年的大势变化，连忙凑上前去将那舆图仔细看了一番。
    舆图中央最大的一块便是人间大陆，其轮廓与鹿辞记忆中差别不大，但上面却多出了不少他从未见过的地名。
    钟离不复指向大陆以南海域上的一点：“我们就在这里，大陆以南，无涯苦海。”
    那一点旁标着“悬镜”二字，正是这悬镜台所在，这些鹿辞先前在牢中都已经听那少年讲过，此时也不必钟离不复多说，点了点头：“这我知道。”
    说罢，他指向人间大陆北、西、东三处地名问道：“这几处‘仙宫’是何意？”
    洛寒心在旁轻叹一声：“这可真就说来话长了，大陆势力重划是在你身死之后，且与当年师门剧变不无关联，不若你先说说当年我们走后究竟发生了什么，我们也好就着你知道的继续往下说？”
    这话有理有据，鹿辞也深以为然，遂点了点头，目光转向了舆图之上人间大陆以东的海域，那里有一块极小的土地标着“羲和”二字，正是当年师门所在——东海羲和洲。
    “羲和”喻“日”，象征日出之地，而羲和洲便是处在东海日出之地的一座绿洲。
    传说，羲和洲自天地初开时起便已存在，其下埋有四方灵器，终年云雾缭绕，乃是世间灵气藏聚之所，与周围星罗棋布的七十二岛统称为“藏灵秘境”。
    数千年来人间大陆关于藏灵秘境的传说不计其数，但却从未有人找到过它的所在。
    直至六百多年前，有对夫妇生下了患有不治之症的婴儿，眼看药石罔效无力回天，便将他放在了木盆之中顺流而下，望他能抵达传说中的藏灵秘境为仙人所救。
    这本是绝境之下的荒诞之举，却不料十八年后，长大成人的孩子真的平安回到了这对夫妇身边。
    据那孩子所言，藏灵秘境的确存在，而他也当真抵达了秘境，见到了秘境中的“仙人”。
    “仙人”治好了他的病，将他养大成人，还教会了他不少东西，最后在他年满十八岁时送他离开了秘境，而他则凭借这对夫妇当年放在襁褓中的帛书找到了家乡所在。
    除此之外，“仙人”还曾告诉他——世人之所以无法找到羲和洲，乃是因藏灵秘境是这世间最为纯净之地，而人间烟火过于浑浊，浊人浊目自然无法窥见其真容。但婴孩则完全不同，他们刚刚出生，还未沾染污浊，周身灵气尚存，这才会被江河之水送达秘境。
    自此，藏灵秘境的存在被证实，不少爹娘都动了要将自己刚出生的孩子送往“仙境”拜师学艺的念头，但江河毕竟凶险，将孩子搁在木盆中顺流而下这种举动大多爹娘都不敢轻易尝试，唯有那些极为穷苦无力抚养孩子长大或是孩子先天患病的爹娘才会冒险一试。
    十几年后，那一批婴孩果真平安长大，从秘境归来重回人间大陆，且都凭借在秘境所学飞黄腾达，使得当年不敢尝试的那些爹娘捶胸顿足，直道错失良机。
    从那以后，人间大陆越来越多的婴孩被送往秘境，鹿辞便是其中之一。
    在鹿辞的记忆中，从记事那天起他就一直生活在羲和洲，那里遍地奇花异草，往来珍禽异兽，蛟潜于水，鹤翔于空，云雾飘渺如同仙境。
    秘境中有很多比他年长的师兄师姐，比如钟离不复和洛寒心，而被世人称作“仙人”的那位便是秘境之主——他们的师父鹊近仙。
    没有人知道鹊近仙究竟活了多少年，他仿佛真就是一位仙人，永远不会老，永远与天地同在，永远是这羲和洲的主人。
    所有在秘境长大的婴孩皆是以抵达秘境的日子作为生辰，等到十八岁生辰时便会被师父送离秘境重归大陆，而一旦踏足人间沾染浊气，从此便再无法寻回秘境。
    不知从何时起，凡是离开秘境的师兄师姐都会将人间诸事书于纸上，置于竹筒中顺流而下送抵秘境，久而久之集纸成书，这些书卷使得尚未离开秘境的孩子早早便可了解人间。
    钟离不复和洛寒心比鹿辞稍大几岁，故他们离开秘境之时鹿辞还未满十八。那时的他虽已是对人间大陆充满向往，却也只能送别师兄师姐们，而后继续留在秘境耐心等待。
    后来的几年中，他将历代师兄师姐们传来的消息看了个滚瓜烂熟，为离开秘境前往人间做足了准备。
    然而，就在他十八岁生辰前不久，秘境沿岸漂来了一只木盆。
    这情形在藏灵秘境并不罕见，师弟师妹们皆是一边打赌那盆中是男是女一边嘻嘻哈哈地涌去岸边“迎接”这位新同门，然而他们没有想到的是，等到将那木盆勾到近处一看，盆中竟是一具已经死了不知多久的婴尸，尸体都已腐败不堪，肉间白骨裸露，臭气熏天。
    几位年纪较小的师弟师妹当场就吐了出来，有些胆子小的更是被吓得坐地嚎啕。
    那时，鹿辞已是秘境中剩下的所有同门里最为年长的师兄，见此情形赶忙吩咐他们先将年幼的师弟师妹带走，而后找来草席将那木盆整个包裹起来，寻了个偏僻之处挖了深坑，将木盆掩埋其中。
    藏灵秘境从未有过丧葬之事，鹿辞这些法子还是自书中学来，一切处理完毕之后，他亲自去安抚了几位受到惊吓的师弟师妹，告诉他们生死乃人间常事，莫要因此惊骇云云。
    师弟师妹们情绪渐缓，慢慢地也都继续说笑起来，大家也便没再继续深究此事。
    谁知从第二日开始，秘境中年纪最小的几位师弟师妹相继病倒，起初是喉头肿胀难以下咽，继而七窍流血意识模糊，不久后便尽数气绝身亡，且尸身腐化极快，未及入殓便已沦为一堆白骨。
    此病不知因何而起，却是来势汹汹，秘境中无数灵药皆对其毫无效用，就连师父也束手无策。
    最可怕的是，在第一批患病的师弟师妹身亡之后，先前照顾他们进食进药的同门也陆续病倒，直到那时他们才意识到，此病如同瘟疫一般，与病患稍有接触便会染上，且不仅是人，就连秘境中的飞禽走兽也难以幸免。
    短短数日之内，整个秘境都笼罩在了死亡的阴影之下，白骨满地，哀鸿遍野，原本如同仙境的藏灵秘境转眼间沦为无间地狱。
    鹿辞是秘境中除了师父以外最后一个倒下的人，未免殃及师父，他在发现自己染病之后当即躲去了幼年捉迷藏时常去的藏身之所，在那里度过了最后几日。
    病中日月长，记忆还未开始模糊的那两日难熬如度春秋，而后意识便逐渐开始涣散，时而如浮于万丈高空，时而如坠于百尺寒潭，弥留之际仿佛能听见有人在轻唤自己的名字，却又好似在梦中，一切皆为虚幻。
    ……
    “待我再睁眼时，便已是借这宋钟之身还魂，身处狱中了。”鹿辞道。
    听他讲完当年秘境之变，钟离不复和洛寒心皆是面色凝重地陷入了沉默之中。
    半晌后，洛寒心像是突然想到了什么，猛一抬头大惊小怪道：“师弟，你好惨啊！”
    鹿辞以为他是在慨叹其英年早逝，刚准备宽慰一句“都过去了”，却听洛寒心继续道：“当年好不容易躲过了‘长辞’，现在又摊上个‘送终’！”
    鹿辞和钟离不复皆是一怔，随即双双被逗笑了起来。
    ——当年抵达藏灵秘境的婴儿襁褓里大多都会被爹娘塞进一块小木牌，上头写着姓氏住地以便孩子将来寻回本家，而师父鹊近仙则会据姓来为他们起名。
    然而，鹊近仙似乎有个怪癖——喜欢把名字往晦气里取。
    历代所有同门的名字一个比一个不吉利，什么林山穷，何水尽，杨千辛，齐万苦，反正听上去不是颠沛流离就是命途多舛，没一个能顺风顺水吉星高照，惹得师兄弟们私下里纷纷自嘲：“嗐，往后到了大陆咱都用不着说自己出自秘境，只要报上名字旁人便会明白——哦哟，此乃‘东海丧气门’弟子！”
    鹿辞是秘境中唯一一个襁褓里没有木牌的孩子，又因其当年漂来所卧的木盆是被一只灵鹿拖上岸，师父便索性以“鹿”为姓，给他起名“鹿长辞”。
    年幼之时尚不懂“长辞”之意，可待到年岁渐长明白了含义之后，鹿辞便说什么也不肯认这名字，硬是缠着师父给他改一个。
    鹊近仙的性子活像个老顽童，除了童心未泯之外还颇为潇洒随性，见鹿辞不喜这名字也不以为忤，大手一挥无所谓道：“行行行，那‘长’字不要便是，改叫‘鹿辞’罢。”
    彼时的鹿辞欣然接受了这一改动，谁料躲得过初一躲不过十五，当年好不容易摆脱了“长辞”，如今却又摊上个“送终”，实可谓人算不如天算。
    “要不你再改一次？”洛寒心认真提议。
    鹿辞哂笑：“算了吧，这大概就叫命里有时终须有，我认栽。”
    经洛寒心这么一打岔，方才沉郁的气氛顿时缓和不少，钟离不复也早习惯了洛寒心的不着调，此时不多理会，自顾自切回正题道：“若我没有记错，你的生辰是六月十五？”
    鹿辞不知他为何提起这个，却还是点了点头。他的木盆当年抵达秘境时便是六月十五，这也是他十年前原该离洲的日子，只可惜后来非但没能离开，最后一个生辰还是在垂死病中度过。
    钟离不复道：“十年前的六月十五，人间大陆发生了一件离奇之事——起先是突然黑云压城，不久后开始电闪雷鸣，所有人都以为这是暴雨将至，却不料片刻后空中却飘起了鹅毛大雪。”
    “大雪？”鹿辞诧异道，“六月怎会下雪？”
    钟离不复点了点头：“正因如此我才说它离奇，这场雪整整下了一个月，且不局限于某一地域，而是覆盖了整个人间大陆。”
    鹿辞心中惊异，六月飞雪且还不分地域连下一月，当真是千古奇闻。
    钟离不复道：“那场雪下到第十日时，我和你洛师兄、弥桑师姐还有纪师兄都收到了一封信，邀我们前往东海沿岸的乌梅镇。”
    他口中的弥桑师姐名为弥桑妖月，而纪师兄名为纪失言，皆是与钟离不复年岁相仿的同门，在那一批秘境弟子中算是鹿辞最为熟悉的几个人。
    钟离不复继续道：“那封信没有落款，但信中却说有要事相谈，我们虽都有犹疑，却还是选择了赴约。等到了乌梅镇会和后，我们才终于见到了传信之人。”
    鹿辞本能地觉得这个人必然就是关键，忙道：“谁？”
    钟离不复的面色忽然变得有些阴沉，像是想起了什么不悦之事，冷冷道：“姬无昼。”
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    【羲和洲】
    羲和，古代传说中的太阳神。
    最早出现在《山海经·大荒南经》中：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
    译来大意是：东海之外的甘水之间有个羲和国，那里有个叫羲和的女子在甘渊中为太阳洗澡，她是帝俊的妻子，生了十个太阳。
    由此可见最初《山海经》对羲和的定义是“太阳之母”，但后来在《楚辞》等著中还有不少版本的羲和传说出现，这些传说中羲和的形象各不相同，但无一例外都与太阳有关。
    ps：
    中学时为赋新词强说愁，周记末尾写过一句：“谁人堪挽光阴老？羲和未落玉兔升。”
    ——谁能挽留光阴老去，它如此匆忙，太阳还未来得及完全落下月亮就已升起。
    语文老师评语曰：“少年何惧时光老？不负韶华便是珍。”
    ——尚年少，何须担忧时光老去？只要你不将韶华虚度，便是在珍惜它了。