果然县里已聚集了不少百姓守在刘光晋家中，照看其老母。陆昭先临县府，命人击鼓集人。众人不曾想能在乡闾得见皇后，很快县中百姓悉数至此。在一阵清肃的铜锣声后，每个人都睁大双眼，望着伞盖下章服加身的皇后。
    乡人们之所以如此快速的聚集，也是听说皇后要搭救刘光晋，自己着实想要出一份力。
    僧曹即将入驻司州，虽说僧祇户多以罪囚官奴为主，但官奴首先是要服务于官府，真正罪囚的数量也实在有限，因此近日有不少官吏开始利用手中职权，大肆抓捕百姓入狱。
    官吏本就多出于地方豪族，自然不愿意让僧侣占用官奴。可是皇帝与沙门联合，又祭祀汾水，又要准备大封禅，有不少人走了沙门的门路，不得不看着眼色将政策推着走。而大部分百姓都曾经历过饥荒，也曾有因活不下去不得不偷窃大户私仓、公仓之事。因此竟吏员挑拨，彼此或互相揭发以求自保，或无处伸冤沦为罪囚，冤假错案数不胜数。
    刘光晋为河东郡守，极力反对僧曹设立，对这些遭到不公的乡民们也是竭尽所能地维护，深受百姓爱戴。这些百姓虽然从来都不知上层的权斗，但是当保护他们的伞盖被人摧毁的时候，他们的反应也最为灵敏，心情最为愤慨。
    陆昭道：“前有僧人曾言刘太守妻儿是阻陛下福祉、祸乱佛道的妖孽。我不信佛道，不知妖孽是何模样，也非皇家血脉，难窥帝祚福祉。但我即将为人母，知骨肉分离之苦。我受一国奉养，当护子民之万全。我执掌一州，当为百姓而发声。我亦生而为人，当知涌泉相报之恩。今日我将前往郡府，救出郡守，救回母子。此行或因此触怒天颜，或因此遭沙门憎恶，但我今日无悔。”
    说完，陆昭转向随众，指了指随行带来的数车粮草：“今日我带随众不过百余人，此中但凡有沙门信徒，或不愿涉事者，自可离去。若愿全此义行，从此中但取十日粮草，随我前往郡府救人！”
    此时，百姓中便有人随之高呼：“我愿跟皇后去救刘太守！”
    随后，高呼声此起彼伏。
    陆昭此次号召东垣县百姓共计六千余人，北上直转汾阴。
    此时，玄能等人已先行到达郡府，正筹备祭祀事宜，听闻皇后率百姓前来，不由得皱了皱眉，问左右道：“何故惊动皇后而来？”
    身边僧众忽然面露难色，然而在玄能的逼视下，还是全盘托出。
    “……捆缚刘太守妻儿并非我等一力谋划，若刘太守在河东，只怕僧曹难立于行台啊。”
    玄能当即止住，叹息道：“我释家子弟，怎能为此丧尽天良之事，尔等速速放人，若再多言，自有戒律惩之。”
    然而玄能此话一落，原本还有几分好颜色的僧众，便有几人板起脸来。其中一人站出来道：“师傅，我门徒奉师傅为上，的确是因倾慕师傅佛法义理。只是广布佛德虽需有智慧，但所瞻仰，难离一饮一啄。我等既为国教，俗门供奉，断不可少，不然何以立于阶上，吸引信众万千？寺门香火鼎盛，全在此举。刘太守妻儿受我佛慈度，虽难免风险，但也是为生民受厄，为我佛铺道。”
    玄能闻言，也不再辩论，他明白此中涉及大量僧侣的利益。他轻捻佛珠，随后就地盘腿而坐，道：“既不能教化尔等，吾之责也。自今日起，吾不再进水米，直至尔等放人。若因此身死，也是我自食恶果。”
    那僧人目中略闪过一丝为难之色，而后道：“既然师傅执迷不悟，那弟子只好暂护师傅前往别室了。”
    陆昭抵达汾阴的消息，薛珪也知晓，然而囿于长安和皇帝的压力，他也只能表面上支持僧曹。不过还是让家中信得过的子弟前往寺庙打探，最终将僧侣藏匿刘光晋妻儿的地点套了出来，随后悄悄告知陆昭。
    陆昭顷刻带人前往囚禁刘光晋妻儿的法坛附近，此时早有数百名僧侣等候在此。法坛之下，刘光晋的妻子正抱着怀中婴儿跪泣在地。或许是时日太久，周围嘈杂，婴儿大声啼哭，根本难以安抚，只在母亲怀中挣扎，围观的百姓也不由得露出怜悯之色。
    很快，刘光晋也被人从署衙押上法坛。此时，一名七旬老僧和一观音貌僧侣行出，观音貌僧手捻佛珠，轻呗梵语。而那名老僧则厉目看向刘光晋，问道：“听闻刘太守至死不肯在河东郡设立僧曹？”
    刘光晋冷笑道：“僧曹看似慈悲，实则吸血百姓，我自幼生此钟灵毓秀之地，唯闻孔孟老庄圣言，不知西方夷语。中国之子民自奉中国之德祚，何须废己生机，匍匐西拜，祈异国神灵怜悯。”
    那老僧嘴角噙一抹冷笑，而后道：“你既熟读孔孟，当知君臣之纲，忠孝之义。轻阻佛光，以削家中老母之福，此为不孝。皇帝陛下奉佛统以立国纲，尔等不遵是为不忠。今日留尔业身躯，是因我佛慈悲，让你知过能改，抵此罪恶。如若不然，便令尔之妻女入我空门，方能消除此罪。”
    刘光晋看了一眼妻儿，咬牙道：“若有业障，仅在我一身，何故为难我妻儿？老秃儿你这是度难还是衍罪？”
    “好。”老僧答应的也十分爽快，“只要刘太守交还太守印，自写认罪书，并交代行台罪行，递送长安，老衲便放了你的妻儿。”
    “交代行台罪行？”刘光晋眯起双眼，狠狠看向老僧，“请问这是如来钧意，还是徐宁之意？”
    双方正僵持着，一名小僧行上前，俯身向那观音貌僧侣耳语几句，僧侣向老僧施了一礼，便先行离开。
    陆昭携众人来到设立法坛的庙宇，然而面对数百僧众的围堵，其中也有当地豪族壮势，因此寸步难行。庞满儿和韦如璋紧紧护在陆昭的身前，生怕有什么冲撞发生，伤及陆昭及腹中胎儿。
    片刻后，一队镇东将军府的人也赶上前来，其中有几人竟然是负责遴选世家子弟文吏。这几名文吏上前道：“河东之事，已派人告知镇东将军和陆参军。”
    “知道了。”陆昭点了点头，随后望向那些阻拦的地方豪族们。
    旋即，这些人面露苦色，各自散去。
    “贫僧昙静，不知皇后驾临，有何见教……”观音貌的僧侣名为昙静，他的声音温文和雅，此时出面问讯。
    陆昭轻笑一声；“指教谈不上，今日在此寒暄，或是礼问，或是永别，请法师自选。”
    昙静施一佛礼，随后道：“皇后乃天下之母，圣皇亦是佛门子弟，想来皇后自有慈悲，如我佛陀，心系众生。我等想必不会遭此厄吧。”
    “众生，呵……”陆昭冷冷看了昙静一眼，“你口中的众生何其宏大，却又何其模糊。你心系模糊的众生，但又何尝心系具体的一人？”
    陆昭挺身向前，越走越近，直逼僧众那道人墙。僧人不敢强阻，迫于气势，节节后退。
    陆昭手执百辟刀，横在身前，一面拔刀一面望着昙静道：“莫以你模糊的众生，代替具体的一人。莫以你伟大的众生，压制平凡的一人。莫以你佛光下之众生，来否定这片土地中卑微生存的每一个人。也莫以你对众生的教义，规训每一个人自然而有之的权力。或许我从未得见众生，但我见过被你们剥夺良籍的张虎……”
    百姓之中，有一人举起了手中的铁锹。
    “我见过被你们夺走最后一斛粟米的李源……”
    百姓之中，有一人举起了米钵。
    “我见过因不肯交纳香油，被你们围堵在家中，连生病都不肯放出王志……”
    百姓之中，有一人举起了一块瓦砖。
    继而，所有的百姓都举起了手中之物，或是一支竹竿，或是一块石头。
    “我从未见过众生……”陆昭此时艰难地拔出了百辟长刀，寒刃出鞘，凤目含威，直指对方胸口。
    法坛前，那名老僧惊愕地看着涌进来的人群，以及被百姓的愤怒波及到的门徒。
    “皇后……”那老僧还未来得及报上法号，便被众人推开。
    陆昭命人给刘光晋松绑，将其扶起，护至身后，目光则掠至法坛左右两面黄色的旗幡，随后道：“取笔墨来。”
    韦如璋取来木匣，里面已有呈放好笔墨。
    陆昭取笔沾墨，命人将旗幡解下，书写完毕后，方让人重新挂回去。
    “百年古刹千年债，一座金身万姓粮。”陆昭漠然看着法坛周围的僧侣，“百姓所居之地，永不设立僧曹！”【1】
    在元澈到达汾阴的前一晚，皇后率人前往汾阴搭救刘光晋的消息便传到了。然而还未等他问责徐宁等人，又有一个消息令所有随行人员都无比震惊。
    豫州刺史王襄因病请辞刺史之位，由行台代执豫州事。而王襄则坐舟船，已开赴洛阳。
    当日，陆昭亲自在洛阳城郊外迎接。此次迎接不光有官府仪仗，更有大量百姓相聚围观。毕竟司州饥馑之年受豫州之惠甚多，且王襄暂治洛阳时，也是实实在在为民做事，因此颇受爱戴。
    不过围观民众聚集于此，内心也抱有别意。
    百姓如此欢迎王襄，也是因为王襄将豫州职权交给了行台，行台有了足够的底牌，反抗增设僧曹自然也有足够的底气。因此见到王襄车驾时，众人皆高呼其为“司州王公”。不过朝野也不乏批评的论调，这又是一个方镇私相授受、以私恩凌驾于公义之上的循例。
    王襄到了这把年纪，对于时评如何早已不甚在意，然而在听到百姓沿途盛赞，抛花掷果的场面，不禁泪盈眼眶。
    待见过陆昭后，王襄被人搀扶起身，慨叹道：“来日臣或因以私害公戴罪狱中，然即便桎梏加身，镣铐冰冷，仍不忘此间人情。”
    陆昭道：“以命许于私恩，凡子也。以命许于公义，国士也。公此行，是为公义，是为私恩，自有天下人评判。然司州万民普仰，皆仰赖公一人！”
    王襄先道不敢，而后拱了拱手：“老病残躯，已难有益于社稷。近日臣视司州新法，慨叹此利国利民之大计。拱让豫州，也是希望豫州民政归于行台，共享此普世大利。”
    “王公此言，晚辈愧不敢当。利国之策，虽是司州伊始，仍需天下继力，方能有益于国。”陆昭先向王襄施礼，随后又向王襄身后的所有随员施了一礼，众人也旋即还礼。
    此次王襄前往洛阳，僚属百官也十分配合，以相送的名义前来，为的还是正式与洛阳做一个交接。因此寒暄过后，陆昭与众人一道回宫，安排宴饮。席间，陆昭自引王襄先于别室商谈。
    “王公一路实在是辛苦了。”陆昭见王襄眼下乌青，也知道其连夜赶路，不由得叹息道。
    王襄闻言却笑语道：“僧曹之设，的确不合时宜，狭士偏见，不过是为权斗而已。然而权斗难免要波及百姓，眼下楚国衰弱之势明显，正需整合国力，直取南土。设立僧曹，背离新法，实在无益于世。”
    “不过公事日后有皇后执掌，今日某也就不多作牢骚了。”说完王襄招了招手，让人奉上一个盒子，“皇后身怀龙嗣，我家还未奉礼以贺，今日特奉此物，预祝皇嗣千秋，皇后平安顺产。”
    陆昭将盒子轻启，里面竟是一条十三环金带，不过只有一端有扣合。【2】
    “王公，这是……”
    王襄朗声一笑：“此带最终扣合在吴太保处，来日必会交予陛下。”
    陆昭慢慢起身，向王襄深揖一礼。
    私事解决，宴席既罢，行台百官便开始出面与豫州进行全面的交接。王襄之所以全面支持陆昭，其中自然有吴淼率先表态的成分在，也有因王俭、王谧等诸多子弟与陆家难以解分的私计在，但此次更重要的一点是因陆昭本人对国家政策的坚持。
    王襄身为第一门阀的一家之长，除了有门户私计，更不能枉顾社稷安危。王氏百年的声名，若仅仅立于累世功勋与官位上，未免太过浅薄。在此事上，王襄至少能够看出来，陆昭是一个值得将天下与世族命运托付之人。
    譬如此次陆昭打算对抗朝廷，取消僧曹，这对于陆昭来说，也不是不得不为的事，毕竟世族整体的大盘还在。一旦与朝廷唱起反调，就难以避免你死我活的路线斗争，此外又涉及皇权与皇嗣，其中的凶险可想而知，稍有不慎，陆家可能就此一蹶不振，甚至彻底消失于青史之中。陆昭能够揽下这个重担，至少其胸襟格局宏大，是个体面之人。
    权力的游戏难的不是不讲章法，而是难在讲章法。赢得游戏难，但更难的是体面地赢得游戏。“天下归我”不过是枭雄的慨然一呼，但“天下归我，且要长治久安，太平万年”才是真正的英雄本色。
    自司马懿指洛水为誓，打破天下道德的底线，这片江山等了这句话太久太久。
    第398章 流水
    元澈抵达汾阴， 望着法坛上的旗幡，心情难免恶劣。随后，祭祀大礼也不曾再度安排僧人出面， 仅由河东豪族及郡府主理，不过对于僧曹一事还是有所保留。
    他本人也对那些恶事有所耳闻， 只是僧曹虽要取消， 但现在并非最好时机。一是朝廷松口，也需要铺一个台阶，譬如伐楚之后， 朝廷有巨大的功勋和威望加持，自然不必与这些僧众合作。二是行台如今仍不能屈从于长安， 而司州又为国之心腹，日后南下征讨， 难保司州不会使绊子。
    人能走多远要看鞋里有多少沙子，而行台就是沙子。
    元澈旋即招来此次随行的徐宁， 而后道：“听闻楚国近日内乱颇多，或涉大江北岸， 不可全无防备。镇东将军府关乎关中安危根本， 也不宜久离洛阳。雍州尚有三万兵马、秦陇也多有朕旧部，即可征召东进，以备战事。此外， 授卢霑雍州刺史督军事之职，使持节。”
    若仅仅将潼关以西大军动调，未免刺激各方， 做出什么反常之举， 不若下令将镇东将军府调回。镇东将军府出兵，本就是为封禅之事， 如今，他也意识到吴玥此次带走了司州大部分人质，与其让人质待在兖州，倒不如让这些人回来。
    吴玥如果能够服从此令，后面两方对峙，无论大义还是实力，终究是长安占优，到时候略作交涉，也可以用吴家参与伐楚之战作为一个条件。如果吴玥不服从，那么大军彻底控制行台，也不会有什么难度。届时是否兵戎相见，就全看个人选择了。
    徐宁愣怔了一下，很明显，对于卢霑独揽雍州兵权有些意外，也有些嫉妒。元澈没有理会徐宁内心的不满，毕竟这种大事上，连自己都难保万无一失，他一个散骑侍郎又能有什么选择余地。
    “再送一封书信到扬州，让苏瀛务必将陆归扣在州府。”
    政治斗争讲究火候与时机。司马家三代谋国，熬死了无数魏国老臣，这才成功易鼎。而陆家和吴玥一直以来都不过以王臣自居，不过十年，一看兵临洛阳，立马造反，转过头说我是反贼，之前都是装的，又有谁会追随。
    夜色下，元澈静静深嗅了一下旗幡上的墨香。
    昭昭，我知道，你是一个体面人。
    次日，豫州刺史府便开始与行台正式交接。此次交接，比起豫州刺史府带来的各个主官与心腹，行台则有不少女官与会。甚至连卫渐都不得不承认，这些从基层一步一步走上来的女官们，在近半年的历练后，对整个政务已经颇为熟稔。
    如今的身居六部尚书及以上的女官，其实仅有彭耽书一人。陆昭觉得涉及国家大事，倒不必一定要任用某一群体，譬如寒门、譬如女子，毕竟民间设立庠序尚不足教养一代之久，女子卑于男子也延续数百年，大基数上的差距不是短时间可以磨平的。不考虑才能而一味地拔高与纵容，不仅不会得到其他群体的理解和承认，反倒会加剧社会的矛盾和敌视，阻碍真正公平的到来。
    那些田舍儿、寒庶人家与居于夫权之下的女子，要的不是无条件的纵容，而是一个不失尊严、不失公正的机会。
    议事过程中，除了对新法实施流程进行了讲解，还将实施过程中遇到的问题编纂成册，集中解决。
    新法披于豫州几乎没有任何阻碍，配合二长制，从法理上仍然承认世族乡宗的治民之责。虽然对贪墨有着更为严格的惩处，但是也保留了政治上上升的通道。按照司州的顺序，赋税调整、二长制、均田一步一步走，几乎不会遭遇太大反抗。
    然而王襄浏览这份新法的纲要后，却不由得生出几分遐想。如果仅仅把人群分为世族和寒庶来看，自然是各得其便。但如果以中枢台辅和地方来分，新法则无异于向地方邀好，将地方豪强纳入政治统序之中，来分割事权。
    昔年曹丕篡汉，以九品中正制邀好于世家大族。而这部新法本质上其实与九品中正制并无不同。为某一群体呐喊，既得某一群体支持。如果说陈群扭扭捏捏递上九品中正制，是以正统名分来换取政治上的主导权。那么陆昭则是递上新法，以人口与土地账本来换取独立于长安之外的执政统序，从而树立自己的执政威望。
    这一隐藏手笔有多么可怕？往深里想，即便他本人今日不来洛阳大行台，只要行台愿意放出声音，豫州的所有豪强都会主动欢迎行台插手本地事宜，甚至一脚把他这个正牌刺史踢开。这项政令真正的反对者，是拥护长安政权的既得利益者。即便当中有摇摆不定或是一力反对的世家，也是因为长安愿意以更大的利益去换，譬如河东薛氏和汲郡赵氏。
    把权力暂时出售给世族和乡宗，十年来看，是适宜之策。但当洛阳行台成为唯一的权力之后，新的中枢是否还能拥有治理国家的力量，也是一个不容忽视的问题。以天下的视角来看，土断归籍，生民安于田亩，中枢州郡各有所治，这才是中正之道，而非将权力偏移，生出畸大的割据群体。即便以最自私的方式来看，陈留王氏得以延续百年，也对中枢力量多有依赖，届时他们也会走到这些乡宗的对立面。
    此时，大体事宜已经交代完毕，陆昭也不能久坐席间，便将剩余事务交与众人，提前离开。王襄也借此避席，待离开稍远后，才跟上陆昭一行，走至近畔。
    王襄再也按捺不住浮动的心绪，低声问：“不知皇后此新法后，何以为继？若长此以往，或被有心人加以利用，终成宿弊啊。”
    陆昭手支着腰，慢慢回过身，颔首道：“王公此番心迹，诚是为国。既如此，我也不讳于言。二长制并非常态，然而伐楚之功必在当下，国家久避战锋，若顷刻发战，征调各方，则无异于久病之人策马，断骨之躯负重。二长制若能使国家平稳征调，使民各安其业，各地有所捐输，倒不失为一个折衷之法。”
    “其实司州新法也非普世，此法用于司、冀、豫、并等地，皆有益，但如北凉州、秦州、荆、江等地却是益少而多害。譬如北凉州与秦州，军功授田与计口授田日行已久，民已各安其业，实在无需将权柄再让渡于乡宗。来日伐楚，百万疆土生民俱握于手，军功授田与计口授田遍行大江两岸，所受益者岂止一二州郡。届时，乡宗不过一隅之顽强，又怎能与大势抗衡？”